JOÃO E O IV " EVANGELHO"

 Este evangelho tem na base uma testemunha ocular « que dá testemunho destas coisas e que as escreveu». 

O autor esconde-se atrás de um singular epíteto: « O discípulo que Jesus amava».

São atribuídos a este discípulo : 

o " evangelho", segundo João

as três cartas de João

o Apocalipse

 

A COMUNIDADE JOANINA TEM:

JUDEUS QUE ACEITAM JESUS COMO O MESSIAS ESPERADO

SAMARITANOS CONVERTIDOS

JUDEUS OPOSTOS AO TEMPLO

PARTES DO " EVANGELHO":

O Prólogo e testemunhos ( de João Batista, dos apóstolos - testemunho messiânico) !1,1-51

O Livro dos sinais 2,1-12,50

O Livro da Paixão 13,1-20,31

O Epílogo 21,1-25

LIVRO DOS SINAIS:

A água convertida em vinho em Caná 2,1-11

Cura do filho do funcionário real 4,46-54

Cura de um paralítico 5,1-8

Multiplicação dos pães 6,1-14

Jesus caminha sobre o lago 16,21

A cura de um cego de nascimento 9,1-14

Ressurreição de Lázaro 11,1-45

AS SETE SECÇÕES DO LIVRO DOS SINAIS

1ª - O que era velho acabou, surgiram coisas novas 

2ª-  A palavra de Jesus tem poder para dar a vida

3ª- Jesus, "pão da vida"

4ª- Jesus " vida e luz" entra em conflito com os judeus

5ª- Jesus, " luz do mundo" julga o mundo e os falsos pastores

6ª- Vitória da vida sobre a morte

7- A morte, e morte de cruz, caminho para a vida.

                                        ...

MADALENA , Quem és tu?

"MADALENA, QUEM ÉS TU?

Testemunha privilegiada da ressurreição de Jesus Cristo.

Maria Madalena é a mulher mais presente, simpática e misteriosa do N. T.

O seu nome significa : MARIA_ bela e MADALENA - habitante de Magdala, que era uma povoação junto ao lago da Galileia...

... MADALENA , a primeira em tudo

Apesar da mentalidade machista da época e da língua hebraica não haver o feminino das palavras " discípulo" e " mestre", o N.T. apresenta mulheres discípulas que superam os discípulos no amor, no serviço e na fidelidade, precedendo-os até na fé.

... Madalena foi seguidora de Jesus desde o primeiro instante até ao fim, ou seja, da Galileia até Jerusalém ( Mt.27,55-56 e Mc. 15,40) Depois de encontrar o sepulcro aberto, foi a primeira a contar a Pedro e ao discípulo amado (João.20,13-18);  a primeira a receber da boca do anjo a notícia da Ressurreição( Mt.28,5-6) ; a primeira a ver o Ressuscitado ( Jo.20,13-18); curiosamente, de pois da ascensão de Jesus, Maria Madalena desaparece do palco do N. T.

Ela torna-se embaixadora do primeiro anúncio ( Kerigma) : Eu sei que Jesus está vivo porque " vi o Senhor"! 

Este é o primeiro grito da manhã de Páscoa, para os discípulos de todos os tempos que fazem a experiência do Ressuscitado.

O objetivo da caminhada crente é deixar-se apaixonar pelo Mestre e Senhor Jesus.

Madalena tal como Pedro, Paulo, André e Lucas , apaixonaram-se por Jesus cristo que os libertou totalmente.

Madalena não é, de modo nenhum, pecadora, mas uma mulher livre para servir e onde a gratidão é a única forma de revelar o tamanho amor que o Mestre depositou nela."

 

C A T E Q U E S E

 CATEQUESE COMO BASE DE TODA A VIDA CRISTÃ

Principais OBJETIVOS: dar a conhecer a Palavra  de Deus            

                                        dar a conhecer a mensagem de Jesus cristo

                                       fazer discípulos de Jesus Cristo 

                                                       ...

INTERVENIENTES DIRETOS: Catequistas

                                                               Família

                                                              Catequisandos

                                                             Hierarquia

                                                        ...               

INTERVENIENTES INDIRETOS : A Comunidade

                                                                     A Escola

                                                                    Os Parentes

                                                                   Os que já são cristãos

                                                               ...

UMA REFLEXÃO E UMA AVALALIAÇÃO PESSOAL

CATECISMO

- QUE BOM .......?

QUE PENA não ser apenas e só a Bíblia, ter de ser igual para todos, ser tão pouco respeitado, desfasado do nível cultural da pessoa a quem se destina; vir de cima para baixo, ser elaborado para " meninos ideais"...

QUE TAL a Bíblia ser o LIVRO ÙNICO da fé, adaptar a mensagem do catecismo ao nível do catequisando, os pais conhecerem os conteúdos, haver menos sacramentos e mais Palavra ...

CATEQUESE

QUE BOM ser a principal atividade numa comunidade de fé

QUE PENA estar fora do alcance da família, basear-se mais nos catecismos que na Bíblia, fazer doos sacramentos as metas a atingir, " transmitir" em vez de fazer viver ...

QUE TAL Catequese sem idades, catequese sem níveis pré-determinados, catequese só com a Bíblia e para todos ...

  CATEQUISANDOS

QUE BOM  a adesão de alguns

QUE PENA estarem muito solicitados,  super fartos de tudo, super protegidos, demasiado infantilizados , mal educados, pouco acompanhados, pouca coerência dos pais, abandono precoce...

QUE TAL grupos menores, individualizar a mensagem, ensinar a escutar, falar menos, ajudar a descobrir, despertar o gosto em ser feliz, valorizar a autoestima ...      

CATEQUISTAS

QUE BOM a boa vontade, uma questão de fé ...

QUE PENA o desconhecimento da Bíblia, formação inadequada, transmitir em vez de ensinar a descobrir, a experienciar   ...

QUE TAL usar a Bíblia, privilegiar o encontro   , ajudar a descobrir caminhos, adquirir formação adequada, dar testemunho ..    

FAMÍLIA

QUE BOM ...?

QUE PENA  a falta de coerência , cultura pouco exigente ,sociedade permissiva, sobrevalorização social, pouca vivência interior, pouco tempo para os filhos, demasiados compromissos, a socialização dos sacramentos ...

QUE TAL motivação das famílias para o conhecimento da Palavra de Deus, promover a Catequese para todas as idades, só frequentar a Catequese quem estiver motivado pela fé, abolir a obrigatoriedade ...

HIERARQUIA

QUE BOM...?

QUE PENA estar habitualmente " desligada", com pouca intervenção, muito sobrecarregada, sem valorizar o essencial, muito "serviço religioso"  ,pouca valorização da Palavra de Deus na vida

QUE TAL  pastor em vez de " funcionário", incentivar, arrastar, cativar, apoiar, dar à Catequese o lugar principal na vida comunitária                                                 

          

UMA DAS FIGURAS MAIS IMPORTANTES DA HISTÓRIA DA HUMANIDADE

 Numa manhã primaveril, por volta do ano trinta da era cristã, as autoridades romanas executaram três homens na Judeia. Dois eram salteadores- homens que deviam ser ladrões ou bandidos, cujo único interesse era o seu próprio proveito, mas que também podiam ter sido insurretos cujo banditismo tinha um objetivo político. O terceiro foi executado como um outro tipo de criminoso político. Não tinha roubado, pilhado, assassinado, nem sequer acumulado armas. Foi condenado, no entanto, com base na acusação de ter afirmado que era« rei dos judeus»- um título político. Aqueles que assistiam- entre os quais se encontravam algumas mulheres que tinham seguido o terceiro homem- pensavam certamente que as suas esperanças de uma « insurreição» bem sucedida tinham sido destruídas e que o mundo quase não daria pelo que tinha acontecido naquela manhã de Primavera. De facto, durante algum tempo- tal como demonstram os vestígios literários da elite do Império Romano- o mundo quase não registou este acontecimento. É evidente que o terceiro homem, Jesus de Nazaré, acabou por se tornar uma das figuras mais importantes da história da Humanidade. A nossa tarefa consiste em compreender quem foi e o que fez este homem.

( De a Verdadeira história de Jesus)- E.p. Sanders

F E R M E N T O

 NA BÍBLIA, fermento é símbolo da Palavra.

É crescimento do reino.

Em Lc.13,20-21  O FERMENTO LEVEDA TODA A MASSA...

Eu sou fermento? Que tipo de fermento?

! Cor.5,7- Purificai-vos do velho fermento para serdes uma massa nova...

Gal.5,9- ...um pouco de fermento faz levedar toda a massa, = provoca a mudança, faz a nossa páscoa ( com ázimos de pureza e de verdade).

NÂO a um fermento de malícia e corrupção.

Onde é preciso por o fermento?

- Na massa da indiferença pela participação do Evangelho

- Na massa da irresponsabilidade, fonte de inconsciência...

Há para todos nós o compromisso de levedar o mundo, com o Evangelho de Jesus Cristo.

É preciso ser fermento para que haja muito pão!!!

Mt.28,20- Fica, Senhor, connosco até ao fim.

Aquece

os corações dos mais desencorajados( dos que se acham mais fracos) nos caminhos da Evangelização!

Lc.24,29-31- Senta-te à nossa mesa e dá-nos o teu pão, antes que seja noite!

Ap.24,29-31 - Vem, SENHOR JESUS!

LINGUAGENS DE FÉ

 O crente adulto evita considerar tudo no mesmo plano :

O reino de Deus é + importante que o  inferno; a graça + importante que o pecado ; a Igreja + importante que o purgatório ; a caridade é + importante que o jejum e a abstinência.

É PRECISO SABER HIERARQUIZAR.

Pessoas profissionalmente maduras são tristemente infantis na fé. Preferem não aprofundar tal assunto e deixar tudo como na infância. Pelo menos assim não têm inquietações.

O amadurecimento da fé exige esforço, reflexão, meditação da Palavra de Deus, diálogo com outros crentes.( Mt.9,18-26)

Menos exílio voluntário.

Diz Pégui: Não gosto de beatos. Dos que, como não têm força para ser segundo a natureza, julgam ser segundo a graça. Dos que pensam estar no eterno, por não terem a coragem do temporal. Dos que, por não estarem com o homem, pensam estar com Deus. Dos que pensam amar Deus simplesmente por não amarem ninguém.

A Fé é a afirmação do homem, da vida; é expansão, é surpresa.

Por isso, uma moral repressiva, negativista, inibidora é radicalmente anti- evangélica. 

Não se trata de refrear nada, mas de acelerar tudo. (Mt.6,30-34)

Para muitos, a fé identifica-se com a « prática religiosa», correndo o risco de equivaler a farisaísmo, ritualismo e formalismo. ( Mt. 3,8-10  e   15,16-20 )

A atitude da fé, para que seja verdadeiramente realizadora da pessoa, deve brotar do mais profundo do seu mais profundo ser, implica-la integralmente. Então irrompe espontânea e exprime-se com paixão que queima por dentro. torna-se convicção e pensamento, graças á verdade que contém; iluminando a inteligência ... torna-se anúncio pela capacidade de comunicação que possui... e torna-se também celebração.

Viver a Fé é também celebra-la.

Durante a celebração a pessoa vibra plenamente. Durante a celebração não se fala em Deus; fala-se a Deus, ou melhor ainda, deixa-se Deus falar.

A comunicação da pessoa com o seu Deus não se faz pelo estreito atalho do pensamento e da palavra. mas por todo o seu ser, de pé, diante do seu libertador... ( Ex.4,1-9 e ss).

 

A FÉ É, ESSENCIALMENTE, COMUNITÁRIA.

A FÉ QUE NÃO SE TRANSMITE ESTÁ GRAVEMENTE DOENTE.

A FÉ CRESCE SURPREENDENTEMENTE QUANDO SE PARTILHA.

A FÉ ESTÁ NA LINHA DO « SER». É UMA EXPERIÊNCIA PROFUNDAMENTE  HUMANA. É UMA BUSCA PERMANENTE. A FÉ É VIDA : NÃO IMPORTA CHEGAR, MAS PROSSEGUIR.

Conforme no Livro " CRISTÃOS ADULTOS"

O DIÁLOGO, segundo o Evangelho , em S. João

 O DIÁLOGO é um processo literário muito conhecido, tanto na Antiguidade, como nos tempos modernos.

Os diálogos joaninos relacionam-se muito provavelmente com as formas habituais utilizadas pela filosofia popular daquela época.

Um processo facilmente reconhecido nos diálogos de João é o MAL- ENTENDIDO.

 Com Nicodemos, este aparece lá, unicamente para replicar, para dar a impressão de não compreender. 

Os rabinos conheciam a expressão " nascer de novo" ( aplicada ao batismo dos prosélitos); um mestre judeu, de forma nenhuma teria a ideia de perguntar " se era necessário voltar a entrar no ventre materno" ?! - Jo. 3,1-12

O interlocutor está ali para que o DIÁLOGO possa prosseguir e se possa completar e precisar o pensamento do autor.

É UMA FORMA VIVA DE DAR CATEQUESE.

Outro exemplo : DIÁLOGO com a Samaritana - Jo.4,1-26

Outro exemplo : DIÁLOGO com Pilatos - Jo.18, 28-38

Só que, em vez de ensinar estas verdades de forma abstrata, João  conseguiu concretiza-las em  cenas imortais.

UMA NOVA MANEIRA DE LER A BÍBLIA

FORMAÇÃO DE PESSOAL

Conscientes de que o apostolado bíblico não pode ser levado a cabo eficazmente sem agentes bem preparados,

recomendamos vivamente a formação sólida de animadores, divulgadores e coordenadores para o apostolado bíblico a todos os níveis.

Deve ser dado aos leigos um lugar privilegiado nesta formação, visto eles terem um papel particular na Nova Evangelização.

Esta formação deve dar grande ênfase ao conteúdo e ao método.

A  formação e a vida espiritual do clero e dos religiosos deve basear-se na Bíblia., não só ao nível intelectual, mas especialmente ao nível experiencial ...

O USO PASTORAL DA BÍBLIA

... Através da leitura contextual em grupos ...

  Toda a celebração litúrgica deve tornar-se proclamação da Palavra ...

- Não deve haver nenhuma celebração sem uma homilia ...

- Os cânticos da liturgia devem ter maior fundamentação bíblica...

- A linguagem litúrgica deve refletir a riqueza das imagens bíblicas de Deus, da humanidade e da criação.

... Destacamos ainda a importância dos Domingos Bíblicos, Semanas Bíblicas, meses ou anos bíblicos na vida das paróquias e dioceses.

...

 A Metanoia, segundo a sua mensagem bíblica, deve construir uma Igreja mais orientada para os leigos e menos clerical na sua mentalidade.

As devoções populares devem ser conduzidas de tal modo que, através delas, a Palavra de Deus entre  na oração e na vida das pessoas.

Cf. Documentos da Igreja sobre a Bíblia

     de Frei Herculano Alves

 

JULGAMENTOS ...

       SINÉDRIO

( Deriva do grego « conselho, tribunal »).

No regresso do Exílio, os Judeus receberam dos Persas o direito de julgar os seus litígios ( Esd .7,25-26).

Formaram progressivamente um conselho governamental ou um Senado cuja existência é já atestada no séc. III a.C.

O SINÉDRIO comportava setenta membros, além do sumo sacerdote que a ela presidia no Templo , ou na sua própria casa.

Tribunal supremo, dispunha de polícia e podia, ao que parece, pronunciar sentenças de morte, as quais, todavia, deviam ser ratificadas pelo procurador no tempo da ocupação romana.

Era composto de três classes : os Anciãos, os sumos sacerdotes ( Saduceus) e os doutores da Lei ( Fariseus).

Foi o Sinédrio que julgou Jesus, os apóstolos Pedro e João (Act. 4,5), Estêvão e Paulo (Act.6, 12; 23).

Nicodemos e José de Arimateia tiveram nele assento. Desapareceu com a queda de Jerusalém.

Conforme DICIONÁRIO CULTURAL DA BÍBLIA

 j

Nicodemos e José de Arimateia tinham nele assento.

Desapareceu com a queda de Jerusalém.

Nicodemos e José de Arimateia tinham nele assento.

Desapareceu com a queda de Jerusalém

A MISSÃO

A PEDAGOGIA DE JESUS

A MISSÃO não é uma tarefa que a comunidade possa executar, terminar e, depois, ficar livre dela...

A comunidade cristã ou é missionária, ou não é comunidade cristã...

Assim, ao longo daqueles poucos anos de itinerário, Jesus acompanha e forma os discípulos e as discípulas. Convive com eles, come com eles, anda com eles, alegra-se com eles, sofre com eles.

Eles são formados através desta convivência.

Desde o primeiro instante do chamamento, Jesus integra- os na missão ( Lc.9.

,1-2;10,1)

Dois a dois devem anunciar a chegada do reino (Mt.10,7; Lc.10,1.9)

Devem curar os doentes...expulsar demónios...anunciar a paz...rezar pela continuidade da missão.

A participação na missão, no anúncio do reino faz parte do processo formador, pois a missão é o objetivo e a razão de ser da vida comunitária ao redor de Jesus...

ALGUNS EPISÓDIOS  em que transparece o modo que Jesus tinha de formar os seus discípulos e discípulas para a missão:

integra-os na missão...

na volta faz revisão com eles...

corrige-os quando erram...

ajuda-os a discernir...

interpela-os quando são lentos...

prepara-os para o conflito...

manda observar a realidade...

reflete co eles sobre as questões do momento...

confronta-os com as necessidades do povo...

ensina as necessidades do povo que estão acima das prescrições rituais...

tem momentos a sós para instrui-los...

cuida do descanso deles...

pensa na alimentação...

defende-os quando são criticados pelos adversários...

insiste na vigilância e ensina-os a rezar...

... Era um modo de dar forma humana à experiência que Ele mesmo tinha do Pai.

 " Com Jesus na Contramão" de Carlos Mesters

... DURANTE TRINTA ANOS

 

TRINTA ANOS DOS TRINTA E TRÊS

De vez em quando, as pessoas perguntam: « É verdade que Jesus andou pelo mundo naqueles trinta anos que viveu em Nazaré?»

É difícil acreditar que Ele tenha vivido 30 dos 33 anos da sua vida num lugarejo tão pequeno como a Nazaré. Tão pequeno que nem se fala dele fora da Bíblia!

Tanta coisa para fazer! Tanta gente para salvar! E Ele a trabalhar, perdido numa carpintaria lá no interior!

Será que ficou por lá todo esse tempo?

Desde os primeiros séculos até hoje que as pessoas inventam viagens que Ele teria feito. Já houve até um programa de televisão sobre as viagens de Jesus na Índia! Porque será?

Quem sabe se a explicação não estará nisto:

OS POBRES TÊM DIFICULDADE DE ACREDITAR NUM POBRE SEM ESTUDOS. ELES DIZEM QUE A VIDA QUE TÊM NÃO VALE NADA.

Por isso acham que não é possível que Jesus tenha levado uma vida assim de pobre durante aquele tempo todo. - «NÃO! NÃO PODE SER».

E a imaginação ganhou asas, fazendo Jesus andar pela Índia, pelo Egipto e por outros lugares.

Mas não foi nada disso. Se quiser conhecer a vida do Filho de Deus durante 30 anos, é só olhar de perto a vida de qualquer morador de Nazaré daquela época, e terá logo a biografia de Jesus! Pois a maneira como eles viviam, de manhã até à noite, foi a maneira como Jesus viveu durante os trinta anos da sua vida em família!

Se Jesus tivesse viajado, o povo de Nazaré não teria estanhado a maneira d'Ele falar, nem teria perguntado : « DE ONDE LHE VEM TUDO ISTO? QUE SABEDORIA É ESTA QUE LHE FOI DADA?» ( Mc.7,15)

... Jesus viveu mesmo lá em Nazaré, trabalhando no campo e na carpintaria. Camponês e operário. Trabalhador. trinta anos dos trinta e três. É muito! E viveu só trinta e três anos. É pouco!

Isto significa que para Ele, Jesus, o mais importante, ... é saber viver, em cada dia, as pequenas coisas, aparentemente sem valor, sem nada de extraordinário, uma vida comum à grande maioria da humanidade.

Foi lá que Ele aprendeu aquilo que ensinou ao povo durante os três anos da sua atividade missionária.

E bastaram três anos para ser preso, condenado e morto pelos homens do poder!

Isto significa ainda que, nessa vida comum, está escondida uma semente que, quando  desabrocha, incomoda os poderosos .

 " Com Jesus na contramão" de Carlos Mesters      

SACERDOTES

 A FORMAÇÃO DE UM SACERDOTE, segundo escreve Eugen Drewerman :

Para a formação de um sacerdote da Igreja Católica deveria ser essencial imprimir na alma de alguém, enquanto ela se mantivesse suficientemente maleável e recetiva , 

o sentido da grandeza e da beleza do mundo, e de tal modo que a base natural do seu pensamento e da sua sensibilidade pudesse chegar a ser :

um profundo respeito pela vida,

um inteiro conhecimento da sua diversidade e da sua ordem sagrada

e uma sensibilidade poética para o sentido e o simbolismo de todas as coisas.

...  diríamos que o esforço da Igreja se deveria fazer, não no sentido de formar sacerdotes, mas no de promover nos jovens candidatos, o mais intensamente possível, o elemento sacerdotal.

... a Igreja Católica deveria permitir-se viver, partindo da pessoa humana e em vista à pessoa humana, em vez de constantemente empurrar gente para os antros das suas instituições, esperando depois que o resto do mundo se regule pelas suas ideias ...

...A Teologia da Igreja Católica presume-se bem aconselhada quando ... continua a defender a sua hipótese dogmática de Jesus  ter pessoalmente instituído no cenáculo o sacramento da ordem.

Há contra isso razões de peso -

Jesus nunca se apresentou como" sacerdote" e nunca pensou, rompendo com o povo da Aliança, fundar Ele uma Igreja própria com os seus próprios sacerdotes, os quais, modificando a Páscoa judaica, houvessem de celebrar a sua morte sem derramamento de sangue, comendo a sua carne e beber o seu sangue num banquete divino...

... A figura e a função do sacerdote na Igreja Católica não tem fundamento na História...

... A maneira mais acertada de venerar a Deus consistirá numa " poetização" da existência humana,

 uma poetização que faça parecer os sonhos mais reais do que os pensamentos,

 as instituições mais importantes que as reflexões,

 e a linguagem dos anelos mais forte do que a dos factos concretos...

... a natureza terá de ser reconquistada como um lugar autóctone da experiência do divino.

 Haverá que superar a dor do homem separado da natureza, o que se conseguirá pela

reconciliação com a beleza do mundo que na riqueza das suas cifras e símbolos surge

COMO UMA PONTE QUE LIGA AO INFINITO...

  Em Funcionários de Deus, de Eugen Drewerman

JESUS CRISTO em cada livro da Bíblia

 

 

EM CADA LIVRO...

1. No Génesis , Jesus é coroa e beleza da criação 

    ...

2. Em Josué, Jesus é a Terra Prometida

   ...

3. Em Neemias, Jesus é o restaurador, pela sua Palavra

    ...

4. Em Job, Jesus é o meu Redentor que vive

   ...

5.Em Isaías, Jesus é o Servo Sofredor

   ...

6. Em Oseias, Jesus é o esposo eternamente fiel à esposa pecadora

   ...

7. Em Naum, Jesus é a nossa fortaleza no dia da angústia

   ...

8. Em Mateus, Jesus é o Emanuel, o Deus connosco

   ...

9. Em Romanos, Jesus é a nossa Justiça e a Graça de Deus

   ...

10. Em Filipenses, Jesus é o Senhor da nossa alegria

     ...

11. Em Tito, Jesus é a manifestação da ternura de Deus para connosco 

     ...

12. Em João, Jesus é o que existia desde o princípio

      o que nós ouvimos e vimos com os nossos olhos

      e as nossas mãos tocaram :  O VERBO DA VIDA.

Secretariado Nacional de Dinamização Bíblica

" TUDO ESTÁ REALIZADO "

 " Humanamente falando, a vida de Jesus foi um fracasso.

 Dos chefes e líderes, ninguém acreditou n'Ele ( Jo.7,48). 

A oposição deles contra Jesus foi maior e mais eficiente do que o entusiasmo provocado no povo pela pregação de Jesus. 

O povo, a quem tanto ajudou, manipulado pelos líderes, pediu que Ele fosse condenado( Mc.15,11-15)

E os discípulos? Na hora do aperto todos O abandonaram./Mc. 14,50).

Judas vendeu-O por trinta moedas( Mt.26,15) e traiu-O com um beijo. ( Lc.22,48).

Pedro que parecia ser o mais fiel, negou-O diante de uma empregada doméstica( Mt.26,69-75)- E, depois da condenação e morte de Jesus, a história continuou o seu curso como se nada tivesse acontecido...

... Ele nasceu pobre e escolheu ficar do lado dos pobres. Assumiu  e sofreu as consequências.

... Com a capacidade  e a inteligência que tinha , Jesus não teria dificuldade para sair da pobreza: Mas nunca tentou uma saída individual, só para si. Manteve-se solidário com os pobres. Conheceu a pobreza pelo lado de dentro. esvaziou-se e foi esvaziado. Experimentou a fraqueza na hora da agonia e o abandono na hora da morte. O abandono ao qual eram condenados os pobres!

Morreu soltando o grito dos pobres, certo de ser ouvido pelo Pai que escuta o clamor do pobre. Por isso Deus O exaltou.

A encarnação de Jesus foi um longo processo. Começou com o Sim de Maria ( Lc.1,38) e terminou com o último Sim de Jesus na hora da morte: « TUDO ESTÁ REALIZADO» ( Jo. 19,30)

" COM JESUS NA CONTRAMÃO" de Carlos Mesters

A MISSÃO DE UMA COMUNIDADE CRISTÃ

 SEGUNDO MARCOS DE 1, 16-45 :

DESCREVENDO O INÍCIO DA MISSÃO DE JESUS, ELE ENUMERA OS PONTOS PRINCIPAIS

QUE DEVEM CARATERIZAR A MISSÃO DE UMA COMUNIDADE CRISTÃ:

CRIAR COMUNIDADE

DESPERTAR CONSCIÊNCIA CRÍTICA

COMBATER O PODER DO MAL

RESTAURAR A VIDA PARA O SERVIÇO

PERMANECER UNIDO AO PAI PELA ORAÇÃO

MANTER A CONSCIÊNCIA DE MISSÃO

REINTEGRAR OS MARGINALIZADOS NA CONVIVÊNCIA.

Estes SETE PONTOS, tão bem escolhidos por Marcos, mostram o rumo e o objetivo da missão de Jesus: « EU VIM PARA QUE TODOS TENHAM VIDA E A TENHAM EM ABUNDÂNCIA».( Jo.10,10).

Estes mesmos SETE PONTOS podem servir como avaliação para a nossa comunidade.

" Com Jesus na Contramão" de Carlos Mesters

O HOMEM É COMO SOMBRA QUE PASSA

                                                                         SALMO 38

Este salmo é uma meditação sobre a brevidade e caducidade da vida: efémera e fugaz, frágil e transitória.

Para muitos, a vida é um tormento, uma ilusão, um desespero.

Porquê viver?

A vida não tem sentido. A felicidade não existe, é impossível. A morte não tem saída.

Mas será assim?

Desde que Cristo disse: « Eu sou a ressurreição e a vida, com a sua Páscoa, a vida tem sentido, porque o homem se sente animado e dinamizado pela esperança, que não engana. 

Cristo ressuscitou! Esta é a grande boa nova para o crente. E esta verdade deve ser hoje proclamada num mundo sem esperança. Cristo venceu a morte, o pecado, a desilusão, o desespero. Ele é o Senhor da vida e da alegria. É a força divina que vigora e suaviza a nossa existência.

Há no Novo testamento, expressões semelhantes às do nosso salmo sobre a precaridade da vida humana: « O que é a nossa vida? É um vapor que aparece por um instante, depois desaparece» ( Tgo 4,14) 

E S. Pedro diz: « Toda a carne é como erva e toda a sua glória como a flor da erva: seca a erva e cai a flor »( I Pedro 1,1~24). Mas acrescenta também que somos « filhos renascidos não duma semente corruptível, mas incorruptível, pela palavra de Deus vivo e eterno ... A palavra do Senhor permanece eternamente( I ped.1,23-24).

Este salmo oferece-nos uma reflexão válida sobre a fragilidade da vida presente, a brevidade dos nossos dias sobre a Terra e de tudo o que nos rodeia. Não temos aqui morada permanente: « Diante de Vós, não sou mais do que um peregrino, um estrangeiro», diz o salmista ( v.13)

Somos apenas caminhantes sobre a terra...

S. Paulo lembra-nos « os novos céus e a nova terra», onde, « já não seremos hóspedes nem peregrinos, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus »( Ef.2,19).

Temos pois, uma escolha a fazer:

 o tempo ou a eternidade.

DIFUSORA BÍBLICA

O JARDIM DE DEUS

Hoje em dia , a maioria das pessoas que avaliam as religiões fazem-no em termos humanistas: uma boa religião é aquela que inculca valores humanos.

... Os pensadores judeus do século I estavam preparados para avaliar e defender a sua religião do ponto de vista humanista; alguns também chamavam a atenção para as vantagens da sua religião para as partes não humanas do Universo... 

Os mestres judaicos podiam resumir a Lei, citando Lv.19,18, onde se encontra o mandamento do amor ao próximo.

Josefo chamou a atenção para o facto de uma das virtualidades da Lei ser o respeito pelos inimigos de guerra; a Lei proibia, por exemplo, às tropas judaicas cortarem as árvores de fruto dos seus adversários ( Dt.20, 19; Apion 2, 212).

O argumento mais convincente a favor das qualidades « humanistas » da Lei talvez se torne patente olhando para além da vida humana, para o bem estar dos animais, das plantas e da terra.

Deus exigiu o descanso ao sétimo dia e o mandamento inclui os animais de trabalho( Apion2,213).

...Porque razão ordenou Deus o ano sabático? Ele poderia ter proibido os judeus de trabalharem no sétimo ano, mas não o fez, em vez disso, mandou deixar a terra em pousio. Se Ele apenas tivesse proibido o trabalho dos judeus, a terra podia ser arrendada aos gentios. Ao que parece, Deus agiu ( na opinião de Filo) « por respeito pela terra »..

Filo apercebeu-se de que muitos leitores ( sem conhecimento sobre ecologia e direitos dos animais) considerariam que tudo isto era trivial e respondeu: « Talvez penses que estas coisas não têm importância, mas grande é a Lei que as ordena e incansável o cuidado que ela exige».

...«  corre para cumprir a obrigação mais pequena tal como para  cumprir a obrigação mais importante e foge da transgressão, porque uma obrigação traz consigo a outra obrigação e uma transgressão traz consigo outra» .

A vida é encarada aqui como um todo. É possível cumprir ou não cumprir a vontade de Deus em todos os aspetos e uma coisa leva à outra.

O MUNDO É O JARDIM DE DEUS, os seres humanos não são as sua únicas criaturas.

Em "A Verdadeira História de Jesus" de E. P. Sanders
 

PAI NOSSO

Pai nosso, que estás no Céu,

santificado seja o Teu nome, 

venha o Teu Reino.

Faça-se a tua vontade, assim na Terra como no Céu.

Dá-nos hoje o vosso pão

de cada dia.

E perdoa-nos as nossas dívidas,

como nós perdoamos aos que nos

devem.

E não nos deixes cair em tentação,

mas livra-nos do mal. (Mt.6,9-13)

Pai,

santificado seja o teu nome.

venha o teu reino.

Dá-nos cada dia o nosso pão

Perdoa-nos os nossos pecados,

pois também perdoamos a todo

aquele que nos deve.

E não nos leves ao momento

do juízo. ( Lc.11,2-4)

As pequenas variações significam que não podemos ter a certeza absoluta no que diz respeito ao texto, mas podemos presumir que estamos diante de uma oração que Jesus utilizava e ensinou aos seus discípulos.

Trata-se de uma oração que pode ser rezada por qualquer um a qualquer momento.

Ela não menciona as doze tribos de Israel, nem descreve os gentios como « «cães», nem exalta Jesus e os seus discípulos. O Jesus desta oração é aquele que foi e é admirado universalmente. No entanto, se o queremos compreender como uma figura histórica, temos de ver todas as suas facetas.

Se Jesus se tivesse limitado a inventar estas palavras, não teria feito inimigos; mas ele tinha inimigos. Por enquanto, registamos que, nesta última parte, vimos uma das facetas de Jesus que lhe mereceu o adjetivo de « grande», tanto por parte de não-crentes, como parte dos crentes.

( A verdadeira história de Jesus de : E. P. SANDERS 

MILAGRES, HOJE?

 ... Se nós pudéssemos curar os males que existem no mundo, como seria bom!

...Um dos temas mais difíceis da Bíblia, sobretudo dos evangelhos, é o dos milagres. 

...Vejamos o seguinte texto de Marcos:

À noitinha, depois do sol-pôr, trouxeram-lhe todos os enfermos e possessos, e a cidade inteira estava reunida junto à porta. Curou muitos enfermos atormentados por toda a espécie de males e expulsou muitos demónios; mas não deixava falar os demónios porque sabiam que Ele era.( Mc.1,32-34)

Hoje, perante os milagres ou factos extraordinários, duas posições são comuns:

ou se rejeita todo e qualquer facto miraculoso narrado nos Evangelhos; ou então se admite tudo, sem um mínimo de reflexão, e de sentido crítico. 

Estas duas posições- por serem extremistas-estão erradas. O cristão de hoje não pode quedar-se em nenhuma destas posições...

...Muita gente hoje nega que Jesus tenha feito milagres. É certo que os milagres narrados pelos evangelistas colocam muitos problemas às ciências atuais...

Mt.4 23-24; Mc.6,54-56; Lc.6,17-19

Depois começou a percorrer toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, proclamando o Evangelho do Reino e curando entre o povo de todas as doenças e enfermidades. A sua fama estendeu-se por toda a Síria e trouxeram-lhe todos os que sofriam de qualquer mal, os que padeciam doenças e tormentos, os possessos, os epiléticos e os paralíticos; e Ele curou-os...

... Mas como homens e como crentes de hoje, temos que ler estes relatos, certamente históricos, com um certo sentido crítico: é que não podemos reconstituir o facto miraculoso em si, tal como aconteceu historicamente; mas sabemos que algo de extraordinário aconteceu realmente. E sabemos, sobretudo, que estes factos, historicamente existentes, nos foram transmitidos por crentes, isto é, por pessoas que, para além do facto em si, encontraram um sentido espiritual, religioso, no facto..

O crente, perante os factos milagrosos, não se pergunta tanto se o que vê é mesmo verdade, mas pelo que significa para a sua fé aquilo que vê...

Sementes da Palavra - Herculano Alves.

EVANGELIZAR, SENDO TESTEMUNHAS AUTÊNTICAS

Mt.10,5-10 : JESUS enviou estes doze, depois de lhes ter dado as seguintes instruções « Ide, primeiramente, às ovelhas perdidas da casa de Israel. Pelo caminho, proclamai que o Reino do Céu está perto. Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes de graça, dai de graça. Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, nem alforge para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem cajado pois o trabalhador merece o seu sustento».

Este nosso século tem sede de autenticidade. Os jovens têm horror ao fictício, aquilo que é falso, e procuram, acima de tudo a verdade e a transparência.

Estes " sinais dos tempos" deveriam encontrar-nos vigilantes. Tacitamente ou com grandes brados, sempre, porém, com grande vigor, eles fazem -nos a pergunta: ACREDITAIS VERDADEIRAMENTE NAQUILO QUE ANUNCIAIS? VIVEIS AQUILO EM QUE ACREDITAIS? PREGAIS VÓS VERDADEIRAMENTE AQUILO QUE VIVEIS?

Mais do que nunca, portanto, o testemunho da vida tornou-se condição essencial para a eficácia profunda da pregação.

Sob este ângulo, somos, até certo ponto, responsáveis pelo avanço do EVANGELHO que nós proclamamos.

O homem contemporâneo escuta com melhor boa vontade as testemunhas do que os mestres, ou então se escuta os mestres, é porque eles são testemunhas...

...Sem esta marca de santidade, dificilmente a nossa palavra fará a sua caminhada até atingir o coração do homem dos nossos tempos; ela corre o risco de permanecer vã e infecunda.

Secretariado Nacional de Dinamização Bíblica.( A Alegria de Evangelizar).

UM DEUS DE IRMÃOS

 Há no evangelho ao qual chamamos de Mateus um episódio tão contundente sobre a forma como, segundo Jesus, DEUS vê estas coisas, que nem toda a teologia dos últimos dois mil anos conseguiu muda-lo. É aquilo que dizem os justos mesmo no final da história, quando perguntam a Deus :

- Mas quando foi que te vimos com fome e com sede, sem roupa ou preso?...

E Deus, o Deus Abba, responde, como não podia deixar de fazer tratando-se de um Deus papá:

- O que fizeram a cada um destes pequeninos, foi a mim que o fizeram.

E os outros lembram-no :

- Mas até fizemos milagres em teu nome!

E recebem uma resposta tremenda:

- Não vos conheço!

Já o lemos tantas vezes que nos parece normal, mas é duríssimo: « Não vos conheço».

... A busca sincera de Deus com toda a minha alma, com toda a minha inteligência e com toda a minha vontade, a minha crescente consciência , produz necessariamente um aprofundamento da minha qualidade de ser humano, e essa justa profundidade faz-me compreender que os outros seres humanos, as suas alegrias e as suas  dores não podem estar ausentes da minha realização enquanto criatura, que o seu bem faz parte dessa perfeição que me torna a mim parecido com o Deus perfeito que faz nascer o Sol sobre justos e pecadores;

que ninguém se aperfeiçoa sozinho, porque o amor, a misericórdia, a comiseração formam parte essencial do modelo ideal de ser humano que Deus tem em mente.

E Jesus confirma-me que é exatamente assim: que os outros são o caminho para conhecer Deus, porque o único Deus que existe é o Deus papá.

 «Deus é uma meta, não um mito.»

..." ENQUANTO HOUVER VELHOS E VELHAS QUE REVOLVAM O LIXO PARA PODEREM COMER, NÃO QUERO OS VOSSOS TEMPLOS, NEM AS VOSSAS MISSAS, NEM AS VOSSAS ORAÇÕES".

... PEDIR-TE-EI CONTAS POR CADA AFRICANO QUE SE AFOGA NO ESTREITO, E QUE TERIA FICADO NA SUA TERRA SE TIVESSE A DÉCIMA PARTE DO QUE TU DISSIPAS".

..." SÊ SINCERO CONTIGO MESMO: SE ACREDITASSES VERDADEIRAMENTE EM DEUS,HÁ MUITO QUE OS OUTROS SE TERIAM DADO CONTA".

DE: "Um Deus chamado Abba" de José Luís Cortés 

OS CAPITALISTAS PODEM CONSIDERAR-SE CRISTÃOS?

 OS CAPITALISTAS PODEM CONSIDERAR-SE CRISTÃOS?

É óbvio que sim, mas tal como  acontece no caso de os outros irmãos e irmãs na fé, o facto de se ser batizado não significa que se é cristão...

...Jesus vê claramente que a maior ameaça aos argumentos para a mudança de pensamento que ele exige consiste num- diríamos hoje- materialismo unilateral.

Jesus diz que ,no caso dos ricos, as suas palavras caem no meio de espinhos:

Eles ouvem a palavra, mas os cuidados do mundo, a sedução das riquezas e a ganância pelo dinheiro crescem e sufocam a palavra .( Mc.4,19)

Quando Jesus se encontrou com aqueles que multiplicam a riqueza.. um deles perguntou-lhe o que haveria de fazer para « alcançar a vida eterna». Jesus respondeu-lhe que sabia que ele cumpria os Dez Mandamentos, mas que lhe faltava ainda uma coisa: devia vender tudo o que tinha e distribuir o dinheiro pelos pobres...

...Era óbvio que Jesus queria pô-lo à prova: confrontou-o com o princípio fundamental da sua mensagem, isto é, que a piedade e o amor de Deus, por si sós, são inúteis e que é necessário associar-lhes o amor ao próximo.

Jesus diz: Quem quiser compreender isto, que compreenda...

Esta pobreza absoluta não constitui a mensagem política do Evangelho. Mas o cristão tem de fazer tudo o que está ao seu alcance para eliminar as condições de vida indignas para os seres humanos...

... o que Jesus considera decisivo num homem rico é o seu modo de pensar e a disponibilidade daí resultante para partilhar.

- É mais fácil uma amarra de um barco (traduzido incorretamente por « camelo») passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus. ( Mateus. 19,24)

Do livro " QUE DIRIA JESUS HOJE?"  de Heiner Geibler

O SERMÃO DA MONTANHA...

Uma forma de recordar hoje, Jesus, dia em que se celebra a sua morte!

Martinho Lutero defendia a opinião de que o lugar do SERMÃO DA MONTANHA não era na câmara municipal, porque não se pode governar com ele...

 

O SERMÃO DA MONTANHA sempre foi alvo de fortes ataques de todos os setores.

Hitler apelidou os Dez Mandamentos e o mandamento do amor ao próximo de « maldição do Sinai»...

Os marxistas clássicos consideravam ser um obstáculo para as mudanças revolucionárias de cariz violento. 

O Sermão da Montanha  também alvo de muito desprezo e de muita troça.

Bismark estava convencido de que sem moral, sem a norma do Sermão da Montanha é possível fazer política do poder de forma mais livre e com menos escrúpulos.

No entanto, a política de Bismark constitui ela própria a melhor prova de que a falta de ética leva á catástrofe.

Para a Igreja Católica até ao Concílio Vaticano II, o Sermão da Montanha destinava-se apenas aos perfeitos, aqueles que viviam como monges, mas não aos « cristãos mundanos» que viviam no mundo, que tinham família, que trabalhavam...

Alguns teólogos apelidam- no depreciativamente de sermão « fanático-  entusiástico», porque é manifestamente incómodo: o Sermão da Montanha seria o esboço do Reino de Deus na Terra.

O sermão da Montanha faz seguramente parte das obras-primas de literatura mundial, como diz Pinchas Lapide, mas exige -ao que parece- coisas simplesmente impossíveis para o ser humano comum...

Estas interpretações não representam uma despolitização do Sermão da Montanha, antes pelo contrário: elas constituem uma concretização que protege o Sermão da Montanha de ataques baratos, tirando, simultaneamente , consequências políticas de peso.

Resumindo: a história do samaritano constitui a chave de interpretação do Sermão da Montanha. Todos se tornam os próximos daqueles que estão em dificuldades, que sofrem injustiça. Isto significa que o EVANGELHO exige «ação»... Não se trata de teorias, mas sim de ação correta. E é impossível que estas exigências se dirijam apenas às relações entre pessoas. Se quero ajudar alguém, posso ter de aumentar a taxa máxima de impostos ou baixar os descontos, porque uma política fiscal que prejudica a classe média destrói milhares de empresas.

O mandamento do amor ao próximo pode significar também a mudança das estruturas do Estado. Existem situações de injustiça, de abuso do poder, de opressão, de desumanização que contrariam diametralmente o amor ao próximo, mas que só podem ser alteradas pela política.

(Segundo Heiner Geibler em " O QUE DIRIA JESUS HOJE?")

PROCESSOS LITERÁRIOS NO EVANGELHO SEGUNDO S. JOÃO

Com Nicodemos...

O DISCURSO

O DIÁLOGO

O RELATO PARABÓLICO

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O DISCURSO - todos os historiadores antigos utilizavam a técnica  do DISCURSO, próprio para transmitir os sentimentos dos heróis em causa ou a importância do acontecimento a narrar.

Este processo foi usado frequentemente na Bíblia.

Por vezes, o DISCURSO assume a forma de uma  oração. Os discurso em João levam a marca do seu autor. Não são a transcrição literal das palavras de Jesus.

Ex. O DISCURSO DEPOIS DA CEIA - a PRIMEIRA PARTE TERMINA EM: " Levantai-vos, vamo-nos daqui"; a SEGUNDA PARTE - a alegoria da videira e mandamento do Amor; a TERCEIRA - a oração sacerdotal de Jesus.

Estes três discursos contêm temas comuns; devem ter sido compostos para circunstâncias idênticas, nas vigílias em que se recordavam as últimas vontades de Jesus.

 

O DIÁLOGO- é um processo literário, muitos conhecido tanto na antiguidade, como nos tempos modernos.

Os DIÁLOGOS joaninos relacionam-se muito provavelmente com as formas habituais utilizadas pela filosofia popular daquela época.

Um processo facilmente reconhecido nos diálogos de João é o MAL- ENTENDIDO.

No DIÁLOGO com Nicodemos, este parece estar lá para replicar, para dar a impressão de não compreender.

Os rabinos judeus conheciam a expressão " nascer de novo"... Um mestre judeu , de forma nenhuma, teria a ideia de perguntar se era necessário voltar a entrar no ventre maternno. O interlocutor está ali para que o DIÁLOGO possa prosseguir e se possa completar e precisar o pensamento do autor...

É UMA FORMA VIVA DE DAR CATEQUESE.

Outros exemplos: DIÁLOGO COM A SAMARITANA; DIÁLOGO COM PILATOS ( onde João quis mostrar de que natureza era a realeza de Jesus.

RELATO PARABÓLICO- neste estilo, os episódios têm um caráter narrativo mais acentuado. É mais importante descobrir aí o sentido doutrinal do que demonstrar a historicidade dos pormenores. É assim prudente não passar um certificado de historicidade àquilo que poderia  não passar de habilidade do narrador. Ex. A Cura do Cego de Jericó.

( uma recolha de informação bíblica)